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中医生命本能论与系统医学(作者:仲易)

2019年09月11日 栏目:法律

本文导读:中医是生命本能医学。这句话2000多年来没有人说过,但中医2000年前已有生命本能系统的科学内涵。20年前钱学森先生提出科学终究是

本文导读:中医是生命本能医学。这句话2000多年来没有人说过,但中医2000年前已有生命本能系统的科学内涵。20年前钱学森先生提出科学终究是生命科学的观点,这在当时影响并不大。 中医是生命本能医学。这句话2000多年来没有人说过,但中医2000年前已有生命本能系统的科学内涵。20年前钱学森先生提出科学终究是生命科学的观点,这在当时影响并不大。

中医晚是在2600年前就认识了生命,在1800年前就开始构成了生命本能医学。这就是有目共睹、人所共知的《黄帝内经》与《伤寒论》。这已是中医认识生命以后,把生命能应用于临床了。所以1800年来,中医创造了无数的临床奇迹。

在中医学中,对生命的认识是从 能 来认识的。我们是从生命能中看到生命的。没有能怎么会有生命呢?我们是从生命能态,才知道有生命。这就是说,生命是附在形体的能;没有能就没有生命;什么是生命能,甚么就是生命。

什么是生命能呢?中医没有直接说出生命的具体的本能,但中医高度概括地说出了生命来自 阴涵阳附 ,是说生命的合成; 阴阳互根 ,是说生命的过程: 升降出入 ,是说生命的本能。这三句话说出了生命的全部。人类文明发展到今天,世界医学发展到今天,哪个民族的文明,哪个民族的医学有这么完美的生命科学!这需要我们来诠释一下。容我愚不自揣,用现代语言来诠释一下,向天下贤达请教。

先说阴涵阳附。什么是阴涵阳附?阴是什么?阳是什么?阴与阳为何要涵要附?这些问题说不清楚,就不会知道生命是什么。

宇宙间有千千万万种物,但归纳起来只是两类:一类是静态的、有形质的可以看见的 物 ,另外一类是无形质看不见的 能 。这两种物资在特定的环境、特定的条件下相互吸引而发生物涵入了能、能附入了物,生命产生了。我们看动物的精子与卵子的涵附,看植物的雄花粉与雌花粉的涵附便是。

但是,物与能在宇宙间都各有两类:物有生命物资与非生命物资;能有生命能与非生命能。对于物来讲,非生命物资是自然生成的;生命物质则是生命能自己用外界自然物变化、改造、自塑而成的依附物。对于能来讲非生命能是在物资的分裂变化进程中产生的,物资的分裂变化停止,非生命能便消失,它是简单的、不自主的;生命能则是系统的自主性能。为什么是系统能?为何有自主性呢?大自然给了生命一个复杂的能系统,我们不知道是为何,但知道不是复杂的能系统就不可能成为生命。这个复杂的生命能系统是我们看到的,而不是想到的。我可以与大家一起看这个生命能,是否是复杂的大系统。

生命能系统在生命能自己摄取外界物资加以变化、制成、塑造自已依附的形体的同时,排出异己的废物。试问:这个能系统有多大?有多复杂?我们以人为本位来说,在阴涵阳附与阴阳互根的生命观中,我们看到了11个大的生命能系统构成了生命能的巨系统。下面,我们分别来讨论生命能系统中的自塑自我本能系统、自我修复本能系统、自我更新本能系统、自我复制本能系统、个性传递本能系统、应变本能系统、自主共生性本能系统、自主排异本能系统、自主调节本能系统、生命本能信息系统、意念能系统,这11个生命本能大系统。

作者:仲易。微信号:4949 525来源:知乎。著作权归作者所有。商业转载请联系作者取得授权,非商业转载请注明出处。

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